中国武术习练中“文化震惊”的现象学思考

【作者】 罗均； 刘静；

【机构】 上海体育学院；

【摘要】 研究目的:中国武术习练是中国武术在面对现代性问题中复兴文化自觉与文化自信的核心尝试与身体实践,也是建构新时代习近平总书记推进构建"人类命运共同体"伟大进程中人民文化健康生活和社会共同价值的基础。当前,中国武术习练中存在武术文化的主体失位与误读、武术教育开展路径的缺失与拳种内容的迷失以及武术技术的异化与质疑三个问题。围绕于此进行分析后,认为这是中国武术习练中的"文化震惊"现象所致,即"一种文化中的人接触不同文化造成的冲击"。这种现象在当前社会较为普遍,尤其在面对不确定的未来社会所带来的"文化冲突论"问题上,只有平衡这种文化接受上的张力,才能更好的实现中国武术文化的文明化发展。通过调适中国武术习练中的"文化震惊"现象,有利于解决中国武术发展过程中的路径依赖问题,进一步实现中国武术习练的"情景化""实践化""生活化""健康化""标准化""终身化"发展,进而达到"用中国武术讲好中国故事"的时代号召与用中国武术智慧、方案、声音书写新时代文化自信的繁荣图景。方法:运用现象学理论与文化学理论,围绕习练者即第一人称的经验为武术习练的主体维度和武术共同体的交互性构建的维度,从人的社会、心理、生理在现实生活与精神世界的现象学三个角度入手,运用社会调查、文献调研等方法深入到社会生活中去发现问题与解决问题,构建中国武术习练"共同体",力求在实践层面寻找调适"文化震惊"现象所带来的关于"人"的社会生活问题与文化认同问题。结果:通过对中国武术习练者和群体的社会调查与文献调研之后,运用现象学理论进行分析之后,发现中国武术习练中"文化震惊"现象主要表现为不同的武术习练者在社会、心理、生理三个方面中都不同程度地存在过以下六种问题:(1)初次习练武术:无法克服心理压力产生的焦虑性;(2)日常习练武术:对失去原本稳定社交圈子的惋惜性;(3)长期习练武术:对新文化或成员接受上的抗拒性;(4)阶段性习练武术:对中国武术本身价值的认同性;(5)周期性习练武术:对意识到文化相异后的排斥性;(6)全面性习练中国武术:对与新环境改观的无助性。同时,这些问题具有加剧中国武术"文化误读""技术异化""路径依赖""学校武术发展名存实亡"等现象发生的趋势。对以上问题,进行中国武术习练中"文化震惊"的现象学思考之后,提出以下应对策略:其一、提高"情景化"的武术故事导入;其二、注重"实践化"的武术身体启蒙;其三、回归"生活化"的武术习练环境;其四、强化"健康化"的武术价值取向;其五、构建"标准化"的武术学练模式;其六、倡导"终身化"的武术养生理念。结论:中国武术本身就拥有"李小龙功夫符号""太极拳健身名片""功夫传奇的海外之旅"的文化发展经验与启示。在新时代"文化自信""构建人类命运共同体"等背景下,讲好中国武术故事、传播中国声音、弘扬中国文化成为新时代青年的文化使命与担当。尤其是在新时代中国武术发展的转型期,要寻求中国武术的高质量发展的新解。首先,应该解决好中国武术习练中"文化震惊"现象,从人的社会、心理、生理出发,从根本上解决人们从事武术养生过程中现存的难题。其次,以习练者为主体维度,从"大文化观""大历史观""大技术观"的角度出发,构建基于交互性主体的武术共同体。最后,根据现象学的交互主体性学说,中国武术文化在"个体"与"他者"的文明互鉴,在人与人、团体与团体、国与国之间充分交流中彰显,形成世界同构的武术共同体,实现用中国武术方案服务世界人类健康的期许,进一步推进共同构建"人类命运共同体"的伟大进程。更多还原