侗族武术的传承与保护——基于黔东南州三个村落的田野考察

【作者】 谢敏； 王明建； 杜俊儒；

【机构】 成都体育学院； 中国矿业大学(北京)；

【摘要】 侗族被誉为"没有国王的王国",主要分布于我国黔、湘、桂三省交界地带。"款约"是侗族社会特有的产物,对于侗族武术思维文化和精神文化的形成产生了重要的影响。本研究选取中国最大的侗族聚居区域——贵州省黔东南苗族侗族自治州中以侗族武术特色而闻名的侗族村寨进行田野调查,即以六氏族拳法合成的六家拳而闻名的天柱县渡马镇共和村甘溪侗寨,以传统特色杂形器械月牙镗而闻名的天柱县高酿镇老海村和以镇村之宝黑虎拳而闻名的黎平县双江镇觅洞村。重点考察侗族武术技艺中的代表性拳种,并深入挖掘其所代表的文化意义和社会意义,对于探究侗族武术的传承与保护现状、维护中华各民族文化多样性以及中华武术文化多样性具有重要的现实意义。本文运用文献资料法,田野调查法,逻辑分析法等方法,对侗族武术技艺和文化内涵进行挖掘、整理和分析,以文化人类学为研究范式与方法,探究侗族武术的传承与保护路径。经过田野调查,认为三个代表性侗族拳种的起源、发展与传承是对古代社会下自然生态、社会生态环境的适应。它们起源于对猛兽及外敌的抵御,适应于与世隔绝的山地地形,发展于世世代代克敌制胜的武技研究,传承于侗族子孙对武艺文化的承继和保家护寨的责任重托,是侗款组织下的重要武装防御力量。通过田野调查得出研究结果,本文将提出四个黔东南侗族武术传承与保护的策略:第一,黔东南州侗族武术已成功申报为贵州省第五批省级非物质文化遗产项目。在享用省级非物质文化遗产荣誉的同时,积极投入文化建设工作,如:有效利用活动资金与人脉开展侗族武术非遗技艺与文化活动,是提升侗族武术在相关区域内或区域外的知名度和影响力的方式之一,也是提升当地侗族民众对侗族武术的传承与保护意识和态度的有效途径。第二,侗族武术传习所是传承与保护侗族武术重要的物质保障。若在黎平县、天柱县等侗族武术习练人群聚集的区域建立专门的侗族武术传习所,不仅可以为侗族武术传承人提供了传播武术技艺的交流空间,也为侗族武术的爱好者提供了学习和实践场所。第三,教育乃立国之本,强国之基,于民族传统文化而言,无疑是促进民族文化传承的基础。青少年是中国传统文化传承与保护的接班人与"后备军",武术进校园在国家的政策导向的支撑下已建立了"国家——地方"特色教学体系,如:校本课程、"一校一拳"等,在有效地实现侗族武术的传播与传承的同时,推动了少数民族武术的多元发展。第四,积极践行中央一号文件部署下的乡村振兴战略,建立以侗族武术为特色的少数民族传统旅游村寨,使得固定的侗族武术村落"固"住流动的武术拳种,形成特色鲜明的村落文化空间促进侗族武术的传承与传播。研究结论得出,第一,侗族武术传播与传承体系需要有力的核心队伍对侗族武术的传承与保护进行顶层设计与谋篇布局。新时代下,多数民间侗族武术非物质文化遗产传承人对侗族武术的发展与传承方式仍停留于旧社会下所采用的方法,与现代社会的变迁结合不充分,民间传承人静待传承与发展机会的来临成为社会常态。政府被动性地作为民间武术文化抢救性工作的主力军,由于政府工作人员大多不具备民族传统体育学学科专业知识与武术技能的习练经历,对侗族武术的内涵与实质缺乏深刻的理解,传承与保护工作多存在于浅层的保护与推进。第二,侗族武术的保护与传承工作紧迫,虽学者提出各种路径与策略,但实际实施现状并不理想。例如:建造侗族武术传习所,虽早已列入省非遗中心保护建设名单,但其一并未建立,其二实际并未形成侗武传习所核心组织队伍。第三,黔东南侗族武术生于特定的地理环境与文化空间,其传承与保护策略的提出应从田野调查为出发点,运用文化人类学的研究范式与方法,深入侗族武术所生存的地域进行实地考察,再充分结合当地发展境况,民族志史料以及结合时代背景特点,提出切实可行的传承方式与保护策略才更加适宜。更多还原