【作者】 黄华；

【导师】 李俄宪；

【作者基本信息】 华中师范大学 ， 日语语言文学， 2016， 硕士

【副题名】以《炭矿地带医院》、《祭钟日》、《今日停诊》为中心

【摘要】 井伏鳟二于1898年出生在广岛县深安郡加茂村,一生横跨明治、大正、昭和、平成四个时代,在日本文学史上占据着重要的一席之地。“庶民”这个词汇时褒时贬,被广泛应用于各种场合。并伏鳟二一般被称为“庶民作家”。在他的文学作品中,不管是题材还是方法,都具有浓厚的庶民性。但是,这种庶民性具有怎样的性质,或者说井伏鳟二为什么一辈子坚持以下层庶民生活为素材进行创作,这个问题值得我们深思。井伏文学一般被划分为前期(战前)、中期(战中)、后期(战后)三个时期。本论文主要以“庶民像”为关键字,以各个时期的代表作品《炭矿地带医院》(1929年)、《祭钟日》(1943年)、《今日停诊》(1949年)为中心,分析井伏鳟二被称为“庶民作家”的原因以及结合时代背景,探析井伏文学中庶民形象的变化。1929年8月《炭矿地带医院》在《文艺都市》杂志上发表,1930年4月收录在井伏鳟二的第一创作集《深夜与梅花》上。《深夜与梅花》中的作品大都取材于无产阶级文学的素材,不是从阶级而是从庶民的观点出发,描写生活在劳动底层的贫民百姓的日常生活。小林多喜二的《蟹工船》在同一时期同样以无产阶级文学为素材,通过揭露社会矛盾、团结群众发动斗争,使人民大众充分认识社会问题并进行改革。而在《炭矿地带医院》中,作品中的主要人物在面对社会问题时,虽然也互相团结,但只不过是为了维护自身利益。同样,井伏鳟二也为了保护自己,只是将批判融入到文学作品中,而没有真正揭露出来。1931年日本发动九一八事变之后,各种国策文学团体开始创设,“文笔部队”被派遣到世界各地,《活着的士兵》遭遇笔祸事件,《细雪》连载被中止,作家的文学创作在国家“非常时”阶段受到了支配阶层的各种管制。1941年井伏鳟二前往新加坡,作为陆军宣传班成员被征用一年,1943年11月在《阵中读物》一号上发表《祭钟日》。在中日全面战争下,各大寺庙不得不响应国家确保军需物资、回收金属运动的政策,积极地将梵钟上交给国家。《祭钟日》描写了地域庶民不得不响应国家政策上交梵钟的悲痛心情,从侧面反映了井伏鳟二对战争的反抗。第二次世界大战结束之后,日本进入了全新的时代,作家也从创作不自由、长期受压抑的环境中解放了出来。1949年8月《今日停诊》初次发表在《别册文艺春秋》上,作为“世相小说”反映了战后混乱的社会现象,受到了各位评论家极高的评价,获得第一届读卖文学奖。在这部以“诞生”和“重生”为主题的作品中,出现了在他乡遭遇抢劫、强奸的悠子,生活贫困仍坚持归还16年前240元医疗费的汤川母子,生命危在旦夕但考虑到自身经济问题从医院逃跑拒绝治疗的町子,他们虽然遭遇了种种不幸,甚至死亡,但就像三云医院在战后重建一样,失贞的悠子为了纪念重生,决定与春三一起拍合照。在战争中失去家人的八春先生,也将春三当做自己的孩子,重新找到了家的感觉。他们在面对惨烈的社会现实时,没有采取逃避的姿态,而是直面现实,以积极的心态迎接新生活。关于井伏鳟二,在一国史观的框架下,以描写非政治性的庶民日常生活而著称的“庶民文学”评价,从20世纪30年代开始到20世纪60年代逐渐形成。整理“庶民文学”作家的评价,主要可以归纳为以下三点。第一、以非政治性而著称。第二、在一国史观的框架之内。第三、对初期作品的不重视。即井伏文学是非政治性的“庶民文学”,“庶民”的含义等同于“国民”、“常民”。明治维新之后,半封建式的家族制度一直在持续,长子继承家业,次子到类似于东京的大都市发展的现象非常普遍。其中,不乏胸怀青云之志,最终出人头地的有为青年,但大多数都是不得已而上京,在大都市混混度日。作为次子的井伏鳟二也不例外,19岁时便被哥哥以“你来代替我实现作家梦吧”为说词,踏上了前往东京的道路。从此,哥哥留在了丰饶的故乡,弟弟井伏则开始了一直为自己所厌恶的东京的放浪生活。当然,这种对故乡的思念之情也是井伏鳟二创作“庶民文学”的源泉。另外,井伏鳟二对庶民生活的关心与他的成长经历也有很大的关系。井伏鳟二描写的庶民性大多扎根于风土人情,文学作品也大多取材于故乡加茂村及其周边,洋溢着浓郁的乡土气息。通过总结发现,战前的庶民作为被支配阶层,习惯于回避社会问题来保护自己。在战时体制强化的战争期间,庶民们想反抗支配阶层,但又不得不服从国家的权威。战争结束之后,百废待兴,社会处于一片混乱之中,庶民们虽然过着贫困的生活,但向我们展示了敢于直面现实、积极重生的姿态。井伏文学中的庶民形象,从战前的“逃避”到战后的“直面现实”,发生了很大的改变,这与井伏鳟二自身的成长经历以及时代背景有很大的关系。更多还原