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象征生命的原始符号——苗族童帽图案的诠释  
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【英文篇名】 The Primitive Symbols of Life——An Interpretation of Designs on Children's Hats of Miao Nationality
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【作者】 赵玉燕; 吴曙光;
【英文作者】 ZHAO Yu-yan~1; WU Shu-guang~2(1.Department of Sociology; Peking University; Beijing 100871; China; 2.Research Institute of Anthropolog and Ethnology; Jishou University; Jishou 416000; China);
【作者单位】 北京大学社会学系; 吉首大学人类学与民族学研究所 北京; 湖南吉首;
【文献出处】 中南民族大学学报(人文社会科学版) , Journal of South-Central University for Nationalities(Humanities and Social Sciences), 编辑部邮箱 2006年 03期  
期刊荣誉:中文核心期刊要目总览  ASPT来源刊  CJFD收录刊
【中文关键词】 苗族; 童帽; 图案; 神灵; 象征; 生命;
【英文关键词】 Miao nationality; children's hat; design; spirit; life;
【摘要】 通过民族的原生文化与异文化特质之比较研究发现,苗族童帽不仅具有保暖的实用功能和装饰的审美功能,而且在“天护地养”之神灵观念的指引下具有祈盼和教育的社会功能。苗族人通过对多种图案式样与象征符号的寓意,赋予人的生命内涵不仅具有“是否活着”的生物本能,而且还昭示着“怎么活着”的社会意义。
【英文摘要】 A comparison between Miao original culture and other cultures shows that the designs on children's hats of Miao nationality not only have practical usage of keeping warmth and of decoration,but also have the function of education and expectation.The implication of the symbols and patterns on the children's hat is to reveal the connotation of life-whether we are alive and how shall we live.
【更新日期】 2006-07-17
【分类号】 K892.23
【正文快照】 能延续至今的原始精神文化,其“信息量”都经历了“衰减”过程,从而极大地伤逝或变异了其原生形态和意义。惟有其符号的象征性,经过“解码”,还能释放其原生意义的大量信息。这是因为具体事物(或事象)一旦以一种具有象征意义的符号固定其意义并以此来区分“彼此”与“是非”时,

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