跨国民族传统体育参与边疆治理研究

【作者】 薛金霞； 陆元兆；

【机构】 广西师范大学；

【摘要】 文化多元、生态多样,边疆不仅是文化特色区,更是资源富集区、水系源头区、生态屏障区,习近平总书记在党的十八大首次提出"治国必治边"的重要思想,党的十九大明确提出加强边疆治理,推进"兴边富民"的指导思想,党的二十大报告再次强调要"加强边疆地区建设,推进兴边富民、稳便固边"。连续三届大会都对边疆有效治理提出重要关切,充分说明该问题的必要性和紧迫性。边疆的有效治理必须落实到跨国民族的生存境遇之中,原因之一在于边疆与少数民族在日常表达中是相互帮衬、相互论证的捆绑概念呈现出自反性,必须统一考虑;原因之二在于他们生活在漫长的国境线上基于特定的文化、血缘、语言、历史、宗教信仰的不同,他们的安定和平对边疆有效治理具有重大意义,是实现民族认同和国家认同的根基。我国跨国民族虽然形成了一定意义上"和平跨居"的文化模式,但是也面临着跨国民族的共性问题,民族认知和国家认知之间的张力长期存在,因此除了政策支持和对口援助等外部宏观措施之外,增进跨国民族的内部认同也显得尤为重要。民族传统体育作为粘合跨国民族文化的有效工具,无论是基于一带一路还是基于东盟等区域,定期举办的跨国体育赛事展现出民族传统体育在边疆治理的纵深推进中有所裨益。希望借助于民族传统体育在互动中帮助跨国民族和国家政权之间建立良好的纽带并夯实情感认同的根基,生成民族认同、国家认同的内在关联动力。运用民族学、治理学、符号学等理论工具后发现:中华民族多元一体的文化格局为民族认同和国家认同的统一提供了先天条件,基于共同历史和共享文化的族群符号分类体系,为各民族实现"和平跨居"的生活模式提供现实性,这对于对抗外来恐怖主义和极端宗教主义,维护国家边疆安全提供了必要支持。但是民族识别工作自身存在天然紧张,加之全球化侵袭和血缘机制被打破的冲击,新型意识形态造成文化母体的冲突、异质文化的压迫造成与文化载体的冲突,边疆地区共享文化出现消解,让原本稳定的社会结构松动,成为治理的潜在威胁。因此边疆治理的相关问题的剖析和解答必须落实到个体的分类实践当中,民族传统体育由于先天实践特质被推上历史舞台。首先民族传统体育饱含"酒神精神",易于激发个体主观能动性;其次民族传统体育蕴含实践属性,易于国家意志向基层蔓延;最后民族传统体育彰显仪式属性,易于国家认同范畴的构建。借助民族传统体育在民族间互动、解释和经验的概括中具有的先天优势,可以增强文化自觉、维护秩序稳定、助推经济增长。鉴于此,通过民族传统体育实现国家"设定式话语"与地方"协商式话语"统一显得尤为重要。首先,要弄清两种不同的话语形式在话语权科学设置中的基本内容,理顺民族认同和国家认同的内生逻辑,设定安全红线,使民族传统体育具备国家意识的教育形态,筑牢中华民族共同体意识。其次,实现国家"设定式话语"与地方"协商式话语"统一,需要国家政权和地方精英在多方面相互博弈中形成共识,因为政府和地方都无法垄断所有民族传统体育符号的全部内涵和象征意义,这些从来都不是由单一主体决定的。因此,需要在充分考虑当地民俗信仰的基础上,对节庆的创造、资本的使用等方面达成共识。通过围绕"话语权设置层面"和"具体操作层面"两方面对民族传统体育进行重新挖掘、整理和改良工作,搞清国家"设定式话语"与地方"协商式话语"的基本内容,捋顺国家"设定式话语"与地方"协商式话语"的博弈内容。其次,在具体操作层面民族传统体育的重构中力争实现民族传统体育和外界环境的有效接榫,学习西方现代体育的经验使其科学的制度得以建立,与现代教育路径对接使其广泛的传播得以普及,寻求与外在景观的适应性融合使其获得有利的象征资本。总之,通过具体操作层面的设计增加民族传统体育活动的生命力,保留对当地居民的吸引力,寻求尽可能多的文化认同,持续弘扬民族精神和爱国主义,使之更符合我国进入社会主义新时期的历史要求,让跨国民族的民族认同理念和国家政治理念保持趋同,并形成民族认同和国家认同的统一,锻造牢固的心理防线,提升我国边疆治理效能。更多还原