杨贤江体育教育思想研究

【作者】 史子禾； 谢翔；

【机构】 广西师范大学体育与健康学院；

【摘要】 杨贤江是我国第一批卓越的马克思主义教育理论家,也是近代重要的体育教育倡导者。在长期的教育与革命实践中,杨贤江形成了个人丰富独到的体育教育思想,不但是中国近代体育教育思想的重要组成部分,为处于起步和探索阶段的中国体育教育指明了发展的方向,在新的时代背景下研究和探索杨贤江的体育教育思想也有着重要的现实意义,对我国当前体育事业的发展,尤其是体育教育与学校体育的改革与发展有着积极的启示。本研究以杨贤江的体育教育思想为研究对象,采用文献资料法,历史研究法,综合归纳法等研究方法,对杨贤江的个人著述,体育实践以及当代相关研究论著进行全面客观地梳理,归纳和总结。研究发现:杨贤江的体育教育思想是在以马克思主义教育理论,小原国芳的全人教育思想为思想养料,以及个人丰富的教育和革命实践为实践养料的基础上所形成的。杨贤江体育教育思想的主要内容可总结归纳为一下四个方面:(1)首倡"健康第一"的学校体育指导思想,秉持"德智体"三育并重的教育观。杨贤江结合时代需要,教育规律及生理学知识首倡"健康第一"的学校体育指导思想,将体育和卫生保健相结合提出了健康的五大要件,以及对学校体育工作开展的四点具体要求。杨贤江所倡导的"健康第一"学校体育指导思想是基于其"德智体"三育并重的教育观而产生的,他强调要使青年树立起"为全人类的自由幸福而奋斗"的革命人生观,把学生培养为三育兼有,精神足,身体健的完人。他在要求学校重视体育的同时,反对学校为"出风头"而制定的"选手体育"政策,反对"体育的营业化",认为这样的做法会使体育丧失教育的功能,沦为学校追名逐利的工具。(2)围绕培养"完人",全面论述体育的功能。杨贤江立足于当时中国的实际情况和现实需要,指出教育的目的是要培养出"兼有三育,融会精澈"的"完人",同时他不仅认识到了体育在增强学生体质与健康方面的独到作用,也意识了体育在智育和德育方面有着积极的促进作用。他将体育教育功能总结为:基本功能——增强体质,增进健康;智育功能——敏锐感觉,发达思想;德育功能——锻炼意志,培养团体生活的习惯。(3)强调体格,体质,体力和气力的体育四大要素齐头并进。杨贤江对体育教育的重视不仅停留在对学生进行体育生活的倡导上,还体现在他对体育相关基本理论的研究和阐释之中。他在结合心理学,生理学以及中华民族的传统身体观,创新性的提出了体育的四大要素,即体格——身体的外在表现形式,体质——身体的内在表现形式,体力——"绝对力量"和"利用力量"以及气力——体育的结果,并认为实施体育教育必须使四要素齐头并进。(4)强调以科学原理为基础开展体育教育,提倡科学,规律的体育方法。杨贤江在长期的教育和革命实践中,认识到了体育教育必须要与青年的生理,心理的特征和发展需求相契合,主张将教育学,心理学和生理学作为开展和研究体育教育的科学理论基础。他还十分重视进行体育学习和锻炼的科学方法,他劝告青年要"信仰体育",端正态度,并总结出了进行合乎身心规律的,科学的体育方法,即持之以恒,动静结合,适量不过以及讲究实效。(5)注重课外体育,提倡休闲体育教育。杨贤江认为体育锻炼仅仅在体育课上进行是不够的,鼓励学生将体育融入自己的日常生活当中,要积极开展形式多样的课外体育活动,并指出课外体育应围绕"增进健康,恢复疲劳,锻炼体魄,培养合作习惯及一致精神"展开,主要的组织形式包括童子军,游戏运动,早操和学生军等。杨贤江认为休闲体育活动是学校体育教育内容的重要补充,主张学校摒弃"轻视闲暇"的旧观念,引导学生树立"闲暇是必须品"的新观念,教会学生如何利用闲暇的时间,认为课外体育运动在发达肌肉,锻炼意志培养团体生活的习惯等方面的价值是高于学校开设的体育课的,要求学校因陋就简,充分利用现有的自然环境,积极开展对学生的休闲体育教育。以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。杨贤江先生的体育教育思想至今依然有着重要的现实意义,在新的时代背景下通过杨贤江的体育教育思想和实践的探索,可以得到以下三方面的启示:(1)要继续坚持以"健康第一"作为学校体育的指导思想,以保障和增进学生的身心健康为目的,将学校体育的阶段性效益与人的终身发展的长远效益有机的结合起来,并将健康教育纳入全民教育体系之中,通过体育课程普及健康教育,助力"健康中国"的实现。(2)要围绕"立德树人",在新的时代背景下进一步挖掘和发挥体育的德育功能,通过体育教育培养青少年积极正确的人生观,为实现人生价值和社会价值指引方向。(3)要普及休闲体育教育,教会学生如何正确,合理的利用闲暇时间,统筹整合学校资源和社会资源,完善学校和公共体育场馆开放互促共进机制,进一步为学生开展课外体育活动提供指导和基本场地设施的保障,助力"全民健身"计划落地。更多还原