端午返乡行动的民间认知研究——基于沅江龙舟竞渡的社会学考查

【作者】 陈保学； 张斌； 邹序桂； 余学浩； 屈杰；

【机构】 怀化学院体育学院； 西安交通大学人文学院；

【摘要】 研究目的:改革开放以来,中国乡村发生在"进城大潮"中,呈现出发展严重滞后的局面,城乡二元结构分化日趋显著,城乡融合发展成为新的时代主题,而城乡融合则需要大量的年轻人关注乡村、回到乡村、建设乡村。然而,随着新生代农民工的故乡概念淡化,"乡愁"成为了这代人无从体验的文字概念,这种城乡之间最基础的情感纽带开始断裂。如何修复这种情感纽带成为当下关乎乡村发展、乡村振兴的重要问题。笔者在沅江调研龙舟竞渡时发现,在沅江中上游的一些偏僻乡村,以端午节为纽带的返乡潮给予了我们求解这一问题的诸多启示。其中,端午龙舟竞渡活动起到了至关重要的勾连和纽带作用,能够唤起人们的节日记忆,并延续着乡愁文化。探寻端午龙舟竞渡凝结的节日记忆和乡愁文化,并在此基础上以民间认知的视角研究引发返乡热潮的原因,为其他区域编织城乡情感纽带和实现"记得住乡愁"的代际传递提供参照。研究方法:笔者在阅读大量文献的基础上,以新时代中国特设社会主义理论为指导,综合运用社会学、文化学、体育学等学科理论,并重点运用实地考察、深入访谈、参与式调查等调查方法收集一手资料和素材,在此基础上运用逻辑分析等方法,研究沅江中上游端午节期间,当地人们对以龙舟竞渡为纽带的返乡行动的认知情况。结果和结论:3.1沅江端午龙舟竞渡凝结的记忆与乡愁沅江龙舟竞渡承载着当地人们内心深处的记忆。这个记忆包含了对时间节点上的端午、自然环境中的沅江、生活中的人等记忆,包含了视、听、味、触等来自自身的感知记忆,也包含了对家乡的情感记忆。这些记忆共同作用人的精神世界里便唤起了乡愁,而乡愁最终促成去找寻记忆的行动——返乡。3.2沅江龙舟竞渡促进端午返乡行动的民间认知3.2.1仪式承载着当地百姓的朴素信仰与价值认同沅江龙舟竞渡在每个环节中都有祭祀仪式。祭祀仪式因为姓氏、家族、族群、村寨等不同而有差异。通过仪式,人们崇祀对象的不同来显示不同的身份归属。当地没有严格意义上的宗教信仰,人们对心中信仰的认知是混沌的,是相对宽泛的概念上的认知,是将现实社会在鬼神社会中的投射和返照。因此,这样的信仰最终仍然是回归现实世界的,通过仪式表达实现身份归属和其对族群、村落、行业的认同。3.2.2互动编织着当地百姓以道德契约为基础的社会关系网沅江龙舟竞渡以家族、村寨、院落等为组织单位,这样的单位将人们凝聚在一起需要一定的聚合力,这种聚合力主要依靠以传统宗法伦理为基础的亲情互动传统和以乡村民约为基础的德道约束机制方面。这两个方面保证了人们以龙舟为纽带,建立起互信互联的社会关系网络。这个社会网络在乡村社会中起到了社会资本的作用。3.2.3协作强化着当地百姓的群体意识和团队精神在族群、家庭、村落组建的龙舟队伍中,队员和家人都有着强烈的集体荣誉感,队员之间的团队协作和配合成为在竞渡中胜出的关键因素之一。队员的个人荣誉和团队的集体荣誉在这时是叠加和重合的,这有利于改善团队和阵营内部的人际关系、促进团结,容易形成良好的群体意识和团队精神。3.2.4代际传承培育着进城二代的心理契约和乡土情感在竞争与协作中完成竞渡,满足了人们的情感体现和心理宣泄,促进了团队凝聚和团结协作,"达到一种深入人心的社会群体的‘心理契约’"这种社会群体的"心理契约",可以通过代际之间的传递实现其对下一代的教育功能。而全家参与龙舟竞渡的要求,保障了这种代际传递的有效性,实现了代际传承。因而,当地进城二代的乡土情感也得到了重构和强化,越来越多的人对城乡文化产生了双重的认同,对自身的双重身份也更加自信。综上,沅江龙舟竞渡赋予当地百姓的端午记忆是实现身体返乡的文化基础和前提,而人们对于端午龙舟活动的认知才是由乡愁触发返乡行动的关键。这些记忆和认知是实现人们正确认识自身的乡土身份和故乡的乡土文化的关键,有利于形成对城乡的双重身份认同和对城乡的双重文化认同,是对新生代进城人身份迷失和文化迷失的有效矫正。这对于建立新时代城乡之间纽带和互动,从而吸引更多的人们返乡建设和回馈乡村,在助力乡村振兴中起着重要的联动作用。更多还原