【摘要】 <正>桐城派古文大家姚鼐是孔子后裔孔广森乡试的座主和会试的房师，二人有师生名分。孔氏不仅文章学承教于姚姬传，于经说亦多有往来探讨。在《复孔·约论·祭文》中，姚鼐针对孔广森禘义尊主郑玄以为祭天之礼的做法提出不同见解，认为当从宋儒而承袭郑众、王肃之说，以为祭庙之礼为善，并对祭源流进行考辨。姚鼐溯考《礼记》《春秋》《国语》《尔雅》诸典，力证祭初义实为宗庙祭祖之礼，核心在于尊祖追远，与祭天无涉。他认为，礼被纳入祭天体系始于西汉韦玄成。韦氏倡言“王者受命祭天，以其祖配”（卢坡、黄汉整理：《姚鼐师友门人往还信札汇编》，凤凰出版社，2022年），主张亲尽不立庙，仅存四亲庙。此举背离《礼记》宗庙祭祀本旨，首开误释端绪。更多还原