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从“我思故我在”到“吾丧我”——以“思”与“心”的相似性为线索
From the Proposition that “I Think Therefore I Am” to the Statement that “I Lost Myself”:Taking the Similarity between Thinking and Heart as a Clue
【摘要】 庄子的“吾丧我”与笛卡尔的“我思故我在”同是建立在普遍怀疑的态度之上，却展现出截然相反的自我认知方式。“思”本身即能够走向“绝对精神”的独立实体存在，而笛卡尔的自我实际只是思物错误同一而来的主体自我。与之相应，庄子哲学中的“心”即实体的“思”,“成心”即思物错误同一而来的主体自我，庄子“吾丧我”所指明的正是思(心)物拆分之后，“思”走向“绝对精神”的自我认识之路。如此，经过对西方哲学中关于自我认知的反思重审庄子“吾丧我”,既为庄子研究提供了新视角，也揭示了中西哲学有关自我问题的深层可通约性。
【基金】 国家社会科学基金后期资助项目“道德自我观‘物’视角下的庄子哲学研究”(24FZXB022)
- 【文献出处】 商丘师范学院学报 ,Journal of Shangqiu Normal University , 编辑部邮箱 ,2026年04期
- 【分类号】B223.5;B565.21
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