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理性与礼乐——梁漱溟理性生活界定及其教化根据

Reason and Rituals/Music: Liang Shuming’s Definition of Rational Life and Its Foundation of Moral Education

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【作者】 李洪卫

【Author】 Li Hongwei;

【机构】 河北省社会科学院哲学研究所

【摘要】 梁漱溟的理性概念内容丰富,但其要者有二:第一,清明平和的心理状态;第二,非宗教的上进或道德的价值追求。梁漱溟认为世界只有“生活”,生活就是生命的过程,在这个生命展开的过程中,“情志”的勖勉是一个关键环节。宗教即是为解决此问题而来,儒家则提出“理性”的非宗教性方式进行解决,儒家的礼乐设置即是针对此问题而来,礼乐调和即是理性之展现。他认为,礼是谦敬之表现于外者,礼必本乎人情,人情即是理性,它展开人内在仁性的品格,伸展人的正直、向上的气质,调和愚蔽偏执、强暴冲动之气性,礼乐调和上遂可达至艺术之境。将儒家生活的宗教性和人文性予以整合并推向艺术化,是梁漱溟思想的必然归宿之一。

【关键词】 梁漱溟情志理性礼乐勖勉生命
  • 【文献出处】 中国哲学史 ,History of Chinese Philosophy , 编辑部邮箱 ,2025年06期
  • 【分类号】B261
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