审美意识形态论：如何辩护，怎样建构——以童庆炳、王元骧的理论创新为中心

【摘要】 <正>一、审美意识形态论：从一场论战说起时至今日，文艺理论界的学人恐怕都得承认，钱中文、童庆炳、王元骧三位学者既是“审美意识形态论”的发明者和建构者，同时也是这一学说的积极维护者和捍卫者。因为自从钱中文在1982年提出“文艺是一种具有审美特征的意识形态”^（1）之后，他就开始在“审美意识形态”的维度上打造这一观念体系，完善其相关论述。至1987年他发表《文学是审美意识形态》（《文艺研究》1987年第6期）一文，标志着这一打造已告一段落。王元骧是沿着“情感反映论”和“审美反映论”的行进路线走向“审美意识形态论”的，虽然他觉得“这当中的思想脉络我也说不清楚”^（2），但是至1989年，他把“审美意识形态论”吸收进其撰写的教材（《文学原理》）却是一个基本事实。更多还原