【摘要】 <正>戴望舒与法国文化有着极为密切的关系，这不仅表现在诗歌创作，即使是在他的文学批评中也是如此。一般都认为其所受法国象征主义的影响最为明显，不过学术界这种总体上的概括尚显简单、不够精确。法国象征主义不仅缺乏明确定义的概念，从发展历程看也划分为前期象征主义和后期象征主义，其美学特征有着很大的差异性。而戴望舒在不同的时间和场合所接受的法国象征主义并不是一成不变的。他在回答法国后期象征主义诗人许拜维艾尔的提问时，曾说起自己所喜欢的法国诗人名单：“或许是韩波（Rimbaud）和罗特亥阿蒙（Lautréamont）；在当代人之间呢，我从前喜欢过耶麦（James），福尔（Paul Fort），高克多（Cocteau），雷佛尔第（Reverdy），现在呢，我已把我的偏好移到你和爱吕阿尔（Eluard）身上了。”¹这些名单，既包括早期象征主义诗人，也包括后期象征主义甚至超现实主义诗人，足见戴望舒与法国象征主义关系的复杂。具体而言，在戴望舒的诗学理论中，接受较多的是波德莱尔的主情论、瓦雷里的纯诗理论以及果尔蒙、耶麦、许拜维艾尔等为代表的后期象征主义理论。正是借助法国象征主义诗学理论，戴望舒以不多的理论文字奠定了自己在中国现代文学批评中的一席之地。更多还原