【摘要】 <正>一、思想背景在儒家哲学中，“诚”不仅是天道的范畴，也是人道的范畴。就天道而言，“诚”是宇宙生生之本，至诚无息。就人道而言，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标，《左传》言“明允笃诚”，诚者，实也；《说文》云“诚，信也”；《大学》的“八条目分为两部分，前五者总为修身，后三者总为济世，济世以修身为本，修身以诚意为要，故诚意是《大学》的枢要。”¹以致于王阳明说：“《大学》之要，诚意而已。”（《古本大学序》）朱熹也说：“诚其意者，自修之首也。”《中庸》全书的中心观念就是“诚”，宋代周敦颐以此为基础完成了对“诚”之理论的系统阐发，他的整部《通书》就是以《中庸》的“诚”为中心的。至程朱时，以“诚”为理、为太极，将“诚”的理论推向了顶峰。更多还原