【摘要】 王安石主持编纂的《三经新义》及其《字说》,是荆公新学最核心组成部分。在新党主政时期，举子要想在激烈的考场竞争中脱颖而出，就必须精熟“王氏之学”,善用文辞来推衍《新义》与《字说》中的奥义。这是作为经学与小学的“王氏之学”,向文章学转化的一个制度背景。熙丰以来的举子，其科场经义文之高者，在不悖离“王氏之学”的前提下，善于推衍、转化、利用、汇通《三经新义》与《字说》,以证成己说；善于以虚化实，由此拓展言说的空间；善于审明题意，以扇对、排偶之法，分承照应，并增加文章的气势，皆为时文写作行之有效的技巧与法度，有其合理性与必然性。由此看来，在“王氏之学”这个相对封闭的经学空间中，在经学向文章转化的过程中，应举的士人，仍有一定的创新、回旋的余地。更多还原