【摘要】 非物质文化遗产作为特殊的遗产样式，包蕴着多样性、活态性、民间性、地方性、族群性、流变性等属性，其在知识形制、方法论等方面与人类学、民俗学、艺术学、文化学、历史学、民族学、社会学、旅游学等众多学科勾连与互嵌，形成学科交叉、知识整合、门类集成的新型的知识体系。非遗的学理研究和学科建设，既要整合众多相关学科的专业知识和研究方法，也要完成自身体系化的建构。从方法论的角度看，中国的非遗可以理解为在中华文明土壤中生长的“文化物种”，中国治学传统中，“格物学”“格致学”等方法的介入无疑是必要的。当今时代，遗产作为资源是与现实生活紧密相连的活态之物。遗产资源的活化利用，代表的不仅是社会转型的新需求，甚至与文化再生产方式的变革以及心态秩序和心态结构的重建紧密相关。从人、时、空三者交织构建的视角，活态遗产理念对于遗产整体性保护的关键启发在于关注社区文化群体与物质性空间之间的关联建构，以及这种关联性随时间延续变迁的发展轨迹。因此，从方法论角度，整体—整合研究是前提。非遗学科的交叉性、创造性、开放性、开拓性等特征，需要深刻把握非遗所蕴含的中华传统文化的价值内核和本质属性，深入遗产地的日常生活，在第一手田野调查资料的基础上进行研究立论，在吸收借鉴相关学科实地调查、多重考据、文献资料法、比较研究法、口述史等方法的基础上，建构非遗学科的研究方法和范式。更多还原