【摘要】 列维纳斯认为，人的思想始于创伤和探索；比昂认为，思想源于填补裂隙。列维纳斯提出存在者的实存就在于自我同一化；为逃避被il y a的占有而带来的恐惧，主体需反其道而去掌控和吸收客体，这种方式列维纳斯称其为“光”。而对比昂来说，思想过程即是“消化”过程，“意欲同一”是思想功能发生发展的初始动力。这不断将外物纳入自我掌控的同一化运动有着永远无法完成的缺口，即处于彼岸的他者、绝对的他异性。列维纳斯的绝对他者对应着比昂思想理论中被称为“绝对真理、上帝以及无限”的终极现实“O”。思想活动的两端，一端是以自我为起点的同一化运动，另一端是作为上帝和无限之化身的被思者，它以自身为起点，激发思想者的欲望，等待着被思。更多还原