【摘要】 韩非子宣称自己所倡导的全部思想都是为了"便国利民",为了"民安而国治"。在韩非子的心目中,利国利民就是正义。按照他的想法,理想的社会要以利国利民为宗旨,以重建秩序为前提,而要达到这一目标,则必须以君主为主导和中心,以法、术、势为实现途径。韩非子所憧憬的,本质上是一种规训正义。然而,由于人性的复杂和矛盾,以及社会上层的抵制与拒绝,规训在政治实践中往往不能取得韩非子预期的理想效果。正义本身亦内涵难以克服的悖论或两难,一方面,社会不能缺失正义;另一方面,照顾社会整体的正义可能严重伤害具体的个人。这不仅让一般民众难以接受,也对践行正义产生消极影响。与提倡绝对正义的韩非子相对处于另一个极端的,是主张伦理绝对优先的孟子。孟子坚持的伦理绝对优先与韩非子宣扬的绝对正义,实质上是事物发展过程中"正"和"反"的两个阶段。只有在扬弃正、反这两种绝对性的基础上,才能有儒法互补的更加恰切的"合"。更多还原