传统与激进:同一时空的抗拮和共生

【摘要】 <正>△如何对待传统,是本世纪以来思想界的基本焦虑之一。“反叛传统”与“弘扬传统”形成了尖锐对立的不同立场。自“五四”以来的七十多年里,“反传统”又形成了一个“小传统”,所有的激进派几乎都是从“反传统”的角度入手,这自有其合理性的一面。一种文化发展到极其圆热并趋于稳定,就必然会形成“文化的守旧性”,因此也就丧失了向另一种文化形态转化的可能。中国传统文化作为农业文化类型,在向现代化转型过程中,自身充满了拮抗性,在这个意义上,反传统可以说是中国实现现代化转型的催化剂。但反传统的“传统”,“鼓吹斗争,反对和谐,它力行破,而蔑视立;它主张无限制地动,反对静。这种社会文化的多动症,不仅与中国的传统背道而驰,而且是幼稚的病态的焦躁不安——其极端便是史称‘文化大革命’的那场全面痉挛。”因此“我们不能不承认以激进的方式来改造旧文化是失败的。或许新文化的激进方式本身就违背新文化而适合旧文化。……旧文化最可怕的也许不是它的文化内容,而是它唯一的、专制的存在方式和排它性,用新文化的专制去替代旧文化的专制,这是新文化运动中激进态度的核心,这实际上是不可能的,因为这种专制方式本身就是对新文化内容的否定和背叛。”论者因此讨论了“温和的意义”。由此可见,即便是在?更多还原