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[1]李莎;.气韵西渐的节奏译法新探[J]中国文学批评.2022,(03)
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[2]李莎;.荷尔德林的“与万有合一”——通向自然与诸神的存在论探微[J]江西社会科学.2020,(05)
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[3]李莎;.荷尔德林的“旭培里昂”:超逸的爱若斯——论诗人何以作为神圣的中保[J]文艺理论研究.2020,(04)
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[4]李莎;.走向灵魂永生的存在之道——论荷尔德林的“蒂奥提玛”[J]中国文学研究.2020,(03)
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[5]李莎;.“绝对自我”的悖谬:提坦、费希特和辛克莱的叠影——《旭培里昂,或希腊隐士》中阿拉班达的精神形象[J]北京教育学院学报.2018,(05)
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[6]李莎;.“Aura”和气韵——试论本雅明的美学观念与中国艺术之灵之会通[J]文学评论.2017,(02)
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[7]李莎;.对话与融合:德国批判理论之思与中国当代文化批评之探——赵勇访谈录[J]创作与评论.2017,(08)
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[8]李莎;.喜剧的忧伤,公义的瓦解——从语言类节目看春晚的倒掉[J]名作欣赏.2015,(10)
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[9]李莎;.从“公民”到“公敌”:新启蒙的幻象和幻灭[J]名作欣赏.2014,(13)
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[10]李莎;.在“此刻”中:钱穆的言说境界——《中国文学论丛》的诗与哲学[J]博览群书.2014,(04)
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